Apperception - qu'est-ce que c'est, exemples, différences de perception, caractéristiques de différents types

Pour le dire aussi simplement et sans prétention que possible, l'aperception, c'est quand une personne a prêté attention à quelque chose et a immédiatement réalisé ce qu'elle voyait. Pour la première fois, les termes aperception et perception ont été partagés par le scientifique exceptionnel dans le domaine de nombreuses sciences G. Leibniz.

Qu'est-ce que l'aperception?

En donnant une définition de ce qu'est l'aperception en psychologie, il convient de noter qu'il s'agit de processus mentaux d'un ordre supérieur, qui visent à assurer la dépendance des phénomènes et des objets sur l'expérience qu'une personne a vécue plus tôt, sur des objectifs, des motifs et sur des caractéristiques personnelles, telles que des attitudes, des sentiments, tempérament et ainsi de suite. Selon la théorie de Leibniz, l'aperception inclut l'attention et la mémoire d'une personne, étant une condition importante et nécessaire pour la conscience de soi et la cognition supérieure..

Perception perceptive - exemples

Un bon exemple d'aperception en psychologie est celui que presque tout le monde a rencontré. Une personne travaillant en tant qu'éditeur, lisant des messages sur les réseaux sociaux, remarquera constamment des erreurs, un coiffeur-coloriste, lors de sa rencontre avec une femme qui a teint les cheveux, fera principalement attention à la coloration, sa qualité, les détails, etc. L'aperception est ce que nous percevons en ce moment, en fonction de l'état interne et de l'expérience accumulée précédemment.

Autres exemples d'aperception de la perception:

  1. Une personne a faim et au lieu de «chaussures» sur le panneau peut lire «dîners».
  2. Si vous accrochez l'inscription "Ne flambez pas!" Dans le public, alors tout le monde la lira comme "Ne parlez pas!", C'est-à-dire que la personne ne lira pas ce qui est écrit, mais en fait, elle le saura, car elle l'a déjà rencontré une fois.
  3. En regardant l'émission télévisée pour trouver l'heure de la diffusion d'un match de football, il est peu probable qu'il réponde à la question de l'heure de la première de la série..

Apperception et perception - la différence

Les concepts de perception et d'aperception en psychologie ont des similitudes, car les deux signifient perception, mais ils se distinguent par les particularités de cette capacité humaine.

  1. La perception est une perception vague qui n'a pas encore atteint la conscience, associée dans une plus large mesure aux sens. C'est inconscient, flou, primitif.
  2. L'aperception - consciente, significative, c'est la clarté de la conscience, lorsque nous percevons quelque chose très clairement et sommes conscients de ce que nous percevons.

Types d'aperception

L'aperception de la perception a été étudiée par de nombreux scientifiques éminents et chacun a contribué à la divulgation de la question de ce concept et à la systématisation des connaissances acquises. Ainsi, I. Kant a identifié deux types d'aperception: empirique et transcendantale. Cette version de la classification est utilisée par de nombreux scientifiques modernes qui sont entièrement d'accord avec la théorie de Kant..

Apperception transcendantale

Ce terme de la théorie de Kant signifie que l'aperception transcendantale est ce qui est a priori inhérent au sujet, c'est l'unité de la conscience de soi, non dépendante de l'expérience acquise, mais qui est la base pour obtenir toute connaissance. Selon Kant, l'unité d'aperception, que nous considérons comme a priori transcendantale, existe initialement comme une propriété humaine inaliénable. Elle ne dépend en aucun cas de l'expérience et des connaissances accumulées, elle est fondamentale, évidente et fournit la base pour obtenir et accumuler de nouvelles connaissances..

Apperception empirique

Contrairement à la transcendantale, l'aperception empirique n'est rien de plus que l'unité subjective de la conscience, qui survient pour d'autres raisons que dans le premier cas. Ces raisons sont l'expérience et les connaissances accumulées, qui sont intrinsèquement secondaires et dépendent de diverses caractéristiques personnelles. C'est-à-dire que le sujet perçoit quelque chose grâce aux connaissances précédemment acquises, des associations avec quelque chose, en fait, il perçoit en apprenant. Cependant, le plus important est l'a priori, le transcendantal, qui a rendu possible la.

Apperception en psychologie

Nous avons découvert que l'aperception en psychologie est la perception d'une personne de certains objets et phénomènes à l'aide de compétences et de connaissances acquises plus tôt. Dans le monde moderne de la philosophie et de la psychologie, on distingue deux types d'aperception: temporaire et stable (permanente), en tant qu'aperception fondamentale et sociale - un type spécial, dérivé et proposé par le psychologue américain Bruner.

Aperception temporaire

Nous pouvons dire que l'aperception temporaire est émotionnelle, causée par les sentiments, les émotions et les humeurs qu'une personne ressent à un moment donné. Elle survient situationnellement et est influencée par des attitudes de nature émotionnelle. Autrement dit, dans ce cas, l'aperceptif est temporaire, pas permanent, il peut constamment changer avec l'humeur du sujet.

Une perception stable

Lors de l'étude du phénomène, son type stable a été identifié. C'est une perception constante, qui dépend des caractéristiques existantes d'une personnalité particulière. Ce type de perception est influencé par des indicateurs tels que la vision du monde, les habitudes humaines, l'éducation et l'éducation, le niveau de développement intellectuel, les croyances personnelles. En fonction de l'auto-amélioration du sujet, de sa croissance intellectuelle et spirituelle, une perception stable peut également changer avec le temps..

Reconnaissance sociale

Ce type distinct d'aperception fait référence à la perception de la société et non des objets et phénomènes individuels. L'aperception sociale implique la perception de groupes sociaux entiers, mais l'évaluation des personnes dans ce cas est plus biaisée et subjective que lorsqu'il s'agit de la perception perceptive des objets, par exemple. Ce type d'aperception est directement lié au côté social de notre vie, lorsque le comportement aperceptif est perturbé, toutes sortes de phénomènes négatifs qui nuisent à la société surviennent..

Distorsion apparente

Chaque sujet a une interprétation standard du stimulus, mais certains peuvent avoir des écarts par rapport aux normes, un tel cas signifierait une distorsion aperceptive. Diverses méthodes d'essai et de recherche sont utilisées dans la recherche. Chaque test d'aperception implique quatre formes de distorsion:

  1. Extériorisation. Il s'agit d'une technique utilisée par les psychothérapeutes, qui consiste à considérer les problèmes de personnalité comme des caractéristiques internes.
  2. Sentisation. Il s'agit d'un type de thérapie visant à surmonter les comportements indésirables, qui dans la plupart des cas sont associés à des représentations mentales désagréables..
  3. Projection simple. C'est l'influence sur l'aperception des états affectifs qui accompagnaient une personne dans le passé, et sa distorsion. Par exemple, une personne peut détester quelqu'un, croyant que l'objet de la haine a également une raison de haïr. Autrement dit, il s'agit de l'attribution à d'autres de ces qualités, sentiments et émotions qui sont caractéristiques du sujet..
  4. Rétroprojection. Ce concept est à l'opposé du précédent, lorsqu'une personne s'attribue des qualités qu'elle ne possède pas, mais veut vraiment les avoir ou attribue ses mauvaises qualités à d'autres personnes. Par exemple: un ancien alcoolique s'en prend à quiconque boit et le condamne, quelqu'un qui soulève brusquement un sujet gay est indigné par les défilés et voit un gay dans chaque homme élégant - probablement lui-même un gay latent, les combattants de la moralité condamnent les minijupes uniquement parce que ont été élevés dans des familles où ils n'étaient pas autorisés à les porter, bien qu'ils le voulaient vraiment (ils ont des filles en mini-vertu facile).

Hallucinations perceptives

Lorsque l'aperception échoue, cela peut entraîner une distorsion et d'autres problèmes. Si nous considérons la cause d'un tel phénomène comme des hallucinations aperceptives, il convient de noter qu'elles sont de deux types et sont toutes deux le résultat d'anomalies mentales. Mais plus là-dessus plus tard..

Vous devez d'abord comprendre ce qu'est une hallucination. Il s'agit d'un trouble de la perception qui entraîne l'émergence d'images différentes sans la présence d'objets réels. Les hallucinations peuvent être non seulement visuelles, mais aussi auditives (par exemple, voix dans la tête), tactiles, olfactives, c'est-à-dire subdivisées en fonction de l'organe sensoriel.

Les hallucinations perceptives ont une nette différence dans le mécanisme de leur apparence par rapport aux autres hallucinations connues. Des hallucinations de ce type surviennent à l'aide d'un effort volontaire d'une personne. Lui, pour ainsi dire, se force à les expérimenter et le désire passionnément. Par exemple, une personne souffrant de schizophrénie se force à ressentir des hallucinations auditives et après un certain temps, elle commence vraiment à entendre des voix dans sa tête et d'autres sons..

Alors, passons à l'examen de deux types d'hallucinations aperceptives:

  1. Phonorémie abstraite. Il consiste à emporter ses propres pensées et à marteler la tête des autres.
  2. Phonorémie spécifique. Apparaît dans le contexte de ses propres souvenirs, qui semblaient avoir fait surface plus tôt dans les hallucinations.

Apperception: définition et signification du terme

L'aperception en psychologie est considérée comme l'une des étapes de la cognition des objets. L'aperception est incluse dans la perception. Des mécanismes cognitifs supérieurs sont impliqués dans le processus de perception, ce qui entraîne l'interprétation des informations sensorielles.

Tout d'abord, nous ressentons le stimulus, puis avec l'aide de la perception, nous interprétons les phénomènes ressentis et une image holistique est créée. C'est lui qui se transforme sous l'influence de l'expérience passée, que l'on appelle aperception..

Après aperception, l'objet a une coloration de personnalité individuelle. Toute la vie d'une personne, consciemment ou inconsciemment, est un processus d'aperception. Ce n'est pas un acte spontané, mais une évaluation constante d'une nouvelle expérience à travers les connaissances, les impressions, les idées, les désirs présents dans une personne.

L'expérience se superpose à de nouvelles impressions, et il nous est déjà difficile de déterminer lequel des deux facteurs contribue pour une large part à nos jugements sur le sujet du moment - réalité objective ou nos caractéristiques individuelles (désirs, expérience, préjugés). Cette relation entre l'objectif et le subjectif conduit au fait qu'il est impossible de déterminer avec certitude où ils interfèrent dans les jugements, par exemple les préjugés.

Histoire du terme et de sa signification dans la vie des gens

Le mot «aperception» se compose de deux parties en latin: ad, qui se traduit par «à», et perception - «perception». Le terme aperception lui-même a été introduit par Leibniz. Il entendait par là des actes de perception conscients, soulignant leur différence par rapport à l'inconscient, qui à son tour appelé perceptif. Le terme d'aperception est depuis longtemps sous la juridiction de la philosophie. Wolf, Kant, Fichte, Herbart, Hegel et Husserl l'ont examiné et analysé en détail:

  • Kant, empruntant le terme à Leibniz, utilise l'aperception pour désigner la capacité innée de la conscience à établir un lien entre les impressions et l'élève au rang de source de connaissance.
  • Toute cognition, selon Herbart, laisse une trace, un effet résiduel dans l'esprit qui change tous les actes futurs de perception..
  • En psychologie moderne, la définition de Langle peut être distinguée, en elle l'activité mentale est perceptive, à travers laquelle la perception est assimilée à une expérience intellectuelle et émotionnelle antérieure et devient plus claire..

Le problème est que le nouveau peut difficilement remuer le stock d'idées et d'idées que nous avons déjà. Où cela mène-t-il? L'aperception rend les gens plus conservateurs au fil des ans. Ils ont déjà un système d'idées stable, et tout ce qui vient de l'extérieur et ne correspond pas à celui-ci est ignoré..

Mais d'un autre côté, grâce à l'aperception, le processus d'apprentissage peut être rendu plusieurs fois plus efficace. Selon les adeptes de Herbart, chaque nouvel élément de connaissance doit être consciemment inclus dans l'expérience passée et associé à l'information que les étudiants maîtrisent déjà bien..

Ainsi, l'implication de la mémoire mécanique peut être minimisée, aucun bourrage n'est nécessaire. Une inclusion à part entière du nouveau dans le système de connaissances humaines est organisée et, surtout, la joie de la découverte se produit souvent, ce qui conduit à son tour au désir de répéter une telle expérience. L'essentiel est d'établir un nombre suffisant de connexions entre l'ancien et le nouveau..

Exemples de l'influence du passé sur le présent

Une connaissance préalable du monde et de ses objets est toujours trouvée. Cela n'est pas facile à illustrer. Disons que vous êtes assis sur une chaise et qu'un enfant à côté d'eux recueille une sorte de construction en briques Lego. Si vous vous assoupissez, ayant déjà vu quel bastion apparaissait sous sa main, et pendant que vous dormiez, il l'a démonté en petites parties, mais toujours liées, puis presque sans difficulté, en vous réveillant, vous pouvez vous rappeler à quoi appartenait telle ou telle partie..

Il est peu probable qu'une personne qui est entrée, qui n'a pas vu la structure, soit en mesure de signaler que des parties d'un bastion démonté reposent sur le sol - il peut supposer que ce ne sont que des parties, connectées à la hâte pour ne pas les confondre, ou que ce sont des parties d'un bâtiment - peut-être être les pompiers ou la police.

L'aperception est une conséquence directe de l'apprentissage. Si nous ne possédions pas cette propriété, nous ne pourrions guère établir rapidement des parallèles et comprendre comment travailler avec une nouvelle incitation. Une fois, après avoir lu une phrase avec difficulté, nous aurions appris à maintes reprises que les lettres forment des mots et que chaque mot a sa propre signification. Il faudrait redonner du sens aux stimuli externes et internes encore et encore..

Ayant appris la signification des signaux des sens, nous acquérons un réseau d'associations qui nous facilite l'interprétation des stimuli du monde extérieur. Par exemple, lorsque vous entendez une balalaïka, vous pouvez immédiatement établir un parallèle avec les traditions des Slaves, leur culture, et plus particulièrement avec leurs danses et leurs divertissements. En termes simples, notre vision du monde est influencée par l'interaction de deux structures:

  • Connaissance.
  • Les sensations.

Ce que nous savons de l'objet se superpose à ce que nous ressentons dans le processus de sa perception directe, et nous obtenons une image de l'objet sur le moment. Cela nous aide à lire, à écrire, à relier des personnes et des phénomènes à un groupe particulier, mais cela conduit également à de multiples idées fausses et problèmes..

Test psychodynamique

Sur la base des connaissances sur le rôle de l'aperception dans la perception des personnes, des événements, des idées et des objets, Murray a développé le test d'aperception. Plus tard, ses variations sont apparues, toutes axées sur l'évaluation de l'une des principales structures mentales d'une personne ou de sa totalité. Ça peut être:

  • Les aspirations.
  • Désirs.
  • Motifs.
  • Craintes.
  • Concentrer.
  • Expérience.

Le test consiste en des images selon lesquelles les sujets doivent écrire des histoires. En eux, les gens décrivent ce qui, à leur avis, se passe avec les personnages des images: ce qui s'est passé avant le moment fixé, ce qui va se passer ensuite. Il est également nécessaire de refléter les expériences, les sentiments, les émotions et les pensées qui pourraient appartenir aux personnages, de l'avis des sujets..

En plus des images avec des situations, il y a une feuille blanche. Cette partie du test révèle les problèmes réels de la personne. Ici, le sujet doit composer une histoire à partir d'une image qu'il invente lui-même! Dans le processus d'aperception, l'expérience passée et le contenu de la psyché sont actualisés dans les histoires des sujets..

L'aperception fonctionne parce que les sujets ne sont limités par rien. L'essentiel est de créer la bonne impression sur eux, sinon le test échouera, ils ne devraient pas savoir ce qui est détecté, en outre, l'atmosphère et les compétences de la personne effectuant le diagnostic sont importantes. Différents types de personnalité nécessitent leur propre approche.

La méthode des associations libres repose sur le même principe. Il a été introduit par le père de la psychanalyse, Sigmund Freud. Jung a déjà noté que les associations libres lors de la présentation d'un stimulus se produisent plus facilement et avec moins de défenses, de sorte qu'il devient plus facile d'accéder au contenu inconscient de la conscience..

Résumé

Au milieu du XXe siècle, Edwin Boring a exprimé l'idée d'une fonction spécifique de la perception, qui, selon lui, réside dans l'économie de l'activité mentale. Il sélectionne et identifie les éléments les plus importants pour que cela soit préservé..

Et les psychologues cognitifs sont d'accord avec ce point de vue. Ainsi, une personne dispose de filtres pour en écarter l'un et en garder une autre, en ignorer une partie et remarquer le plus essentiel et déterminant pour sa vie et son activité réussie..

Mais comment la décision «ignorer ou garder» se déroulera-t-elle? Bien sûr, basé sur l'expérience passée et les impulsions momentanées. Il ne vaut donc pas la peine d’espérer que vous serez capable de maîtriser n’importe quel domaine scientifique ou de comprendre des phénomènes complexes à la fois - la méthodologie et la richesse des associations associées à ce sujet ou qui y sont liées sont importantes..

William James croyait (sur la base d'une considération d'aperception) que la différence d'opinion sur un fait prouve la rareté des associations en litige. Leur désaccord révèle déjà l'inadéquation de toutes les explications concurrentes et, pour éliminer la contradiction, il leur faudrait augmenter leur stock d'idées et de représentations ou même introduire un nouveau concept pour le phénomène considéré..

Le monde qui nous entoure est plein de mystères, la perception des nouvelles tendances est impossible sans développement constant, expansion du réseau d'associations. Plus il est large, plus il y a d'impressions et d'expériences, plus une personne est capable de voir dans n'importe quel objet, plus il y a d'autres phénomènes pour le traverser et comprendre plus profondément. Et si quelque chose d'inhabituel apparaît, il sera toujours capable de comprendre le nouveau à travers ce qui a déjà été étudié et de suivre le rythme du monde en développement rapide. Auteur: Ekaterina Volkova

Aperception

Apperception (de Lat. Ad - à + perceptio - perception) - perception attentive, significative, consciente, réfléchie. Ils ont prêté attention et ont réalisé ce qu'ils ont vu. En même temps, différentes personnes, selon leur capacité à comprendre et leur expérience passée, verront des choses différentes. Ils ont une perception différente.

Une autre définition de l'aperception est celle des processus mentaux qui assurent la dépendance de la perception d'objets et de phénomènes sur l'expérience passée d'un sujet donné, sur le contenu et la direction (buts et motifs) de son activité actuelle, sur les caractéristiques personnelles (sentiments, attitudes, etc.).

Le terme a été introduit dans la science par G. Leibniz. Il a été le premier à séparer la perception et l'aperception, comprenant la première étape de la présentation primitive, vague et inconsciente de tout contenu («plusieurs en un»), et par l'aperception - l'étape de la perception claire et distincte, consciente (en termes modernes, catégorisée, significative).

L'aperception, selon Leibniz, inclut la mémoire et l'attention et est une condition nécessaire pour une connaissance et une conscience de soi plus élevées. Par la suite, le concept d'aperception s'est développé principalement dans la philosophie et la psychologie allemandes (I.Kant, I.Herbart, W.Wundt, etc.), où, avec toutes les différences de compréhension, il était considéré comme une capacité de l'âme se développant de manière immanente et spontanée et la source d'un seul courant de conscience.... Kant, sans limiter l'aperception, comme Leibniz, au plus haut niveau de la cognition, croyait qu'elle déterminait la combinaison des idées, et faisait la distinction entre l'aperception empirique et transcendantale. Herbart a introduit le concept d'aperception dans la pédagogie, l'interprétant comme la prise de conscience d'un nouveau matériel perçu par des sujets sous l'influence d'un stock d'idées - connaissances et expériences antérieures, qu'il appelait la masse d'aperceptive. Wundt, qui a fait de l'aperception un principe explicatif universel, croyait que l'aperception était le début de toute la vie mentale d'une personne, "une causalité mentale spéciale, une force mentale interne", qui détermine le comportement d'une personne.

Les représentants de la psychologie de la Gestalt ont réduit l'aperception à l'intégrité structurelle de la perception, en fonction des structures primaires qui surgissent et changent selon leurs lois internes..

L'aperception est la dépendance de la perception sur le contenu de la vie mentale d'une personne, sur les caractéristiques de sa personnalité, sur l'expérience passée du sujet. La perception est un processus actif dans lequel les informations reçues sont utilisées pour faire avancer et tester des hypothèses. La nature de ces hypothèses est déterminée par le contenu de l'expérience passée. Quand on perçoit un objet, des traces de perceptions passées sont également activées. Par conséquent, le même objet peut être perçu et reproduit de différentes manières par différentes personnes. Plus l'expérience d'une personne est riche, plus sa perception est riche, plus elle voit dans le sujet. Le contenu de la perception est déterminé à la fois par la tâche confiée à la personne et par les motifs de son activité. Un facteur essentiel influençant le contenu de la perception est l'attitude du sujet, qui se forme sous l'influence des perceptions immédiatement précédentes et est une sorte de disposition à percevoir l'objet nouvellement présenté d'une certaine manière. Ce phénomène, étudié par D. Uznadze et ses collaborateurs, caractérise la dépendance de la perception à l'état du sujet percevant, qui à son tour est déterminé par des influences antérieures sur lui. L'influence de l'installation est large, s'étendant au fonctionnement de divers analyseurs. Dans le processus de perception, les émotions sont également impliquées, ce qui peut changer le contenu de la perception; avec une attitude émotionnelle envers un objet, il devient facilement un objet de perception.

Apperception dans des exemples de psychologie

La perception est le processus de réception et de transformation des informations sensorielles, sur la base desquelles une image subjective d'un phénomène ou d'un objet est créée. Avec l'aide de ce concept, une personne est capable de se comprendre elle-même et les caractéristiques d'une autre personne, et déjà sur la base de cette connaissance, établir une interaction, faire preuve d'une compréhension mutuelle.

L'aperception est une perception conditionnelle du monde environnant (objets, personnes, événements, phénomènes), en fonction de l'expérience personnelle, des connaissances, des idées sur le monde, etc. Par exemple, une personne engagée dans le design, une fois dans un appartement, va tout d'abord l'évaluer en termes d'ameublement, de combinaisons de couleurs, de disposition des objets, etc. Si une personne passionnée de fleuristerie entre dans la même pièce, elle fera tout d'abord attention à la présence de fleurs, à leur toilettage, etc..

Une perception réfléchie et attentive du monde qui nous entoure basée sur notre propre expérience, nos fantasmes, nos connaissances et d'autres points de vue s'appelle l'aperception, ce qui est différent pour les gens..

L'aperception est appelée «perception sélective», car, tout d'abord, une personne fait attention à ce qui correspond à ses motivations, ses désirs, ses objectifs.

Il existe les types d'aperception suivants: biologique, culturel, historique. Congénitale, acquise.

La perception et l'aperception sont interconnectées.

Il y a souvent des situations où une personne ne prête pas attention d'abord à certains phénomènes ou personnes, puis a besoin de les reproduire, alors qu'en cours d'aperception, elle se rend compte de l'importance de les mémoriser. Par exemple, une personne était au courant de l'existence d'une certaine série, mais ne l'a pas regardée. Ayant rencontré un interlocuteur intéressant, la conversation débute sur cette série. Une personne est obligée de se souvenir des informations auxquelles elle n'avait pas prêté attention auparavant, les rendant désormais conscientes, claires et nécessaires pour elle-même. La perception sociale est caractérisée par la perception d'une autre personne, la corrélation des conclusions tirées avec des facteurs réels, la conscience, l'interprétation et la prédiction des actions possibles. Voici l'évaluation de l'objet vers lequel l'attention du sujet était dirigée. Plus important encore, ce processus est réciproque. L'objet, pour sa part, devient un sujet qui évalue la personnalité d'une autre personne et tire une conclusion, pose une évaluation sur la base de laquelle se forme une certaine attitude à son égard et un modèle de comportement.

Types de perception. Perception de l'espace, du temps et du mouvement. Illusions de perception

La perception est généralement le résultat de l'interaction d'un certain nombre d'analyseurs. La classification de la perception, ainsi que des sensations, est basée sur des différences dans les analyseurs impliqués dans la perception. Selon quel analyseur joue un rôle prédominant dans la perception, on distingue les perceptions visuelles, auditives, tactiles, kinesthésiques, olfactives et gustatives..

Le type kinesthésique perçoit rapidement les informations à travers la perception des changements, des mouvements.

Un autre type de classification des perceptions est basé sur les formes d'existence de la matière: l'espace, le temps et le mouvement. Conformément à cette classification, la perception de l'espace, la perception du temps et la perception du mouvement sont distinguées..

PERCEPTION DE L'ESPACE

La perception de l'espace est à bien des égards différente de la perception de la forme d'un objet. Sa différence réside dans le fait qu'il s'appuie sur d'autres systèmes d'analyseurs collaboratifs et peut procéder à différents niveaux.

Le premier appareil essentiel pour percevoir l'espace est la fonction d'un appareil vestibulaire spécial situé dans l'oreille interne. Lorsqu'une personne change la position de la tête, le fluide remplissant les canaux change de position, irritant les cellules ciliées, et leur excitation provoque des changements dans le sens de stabilité du corps (sensations statiques).

Le deuxième appareil essentiel assurant la perception de l'espace et, surtout, de la profondeur, est l'appareil de perception visuelle binoculaire et la sensation d'efforts musculaires de la convergence des yeux..

Le troisième élément important de la perception de l'espace est les lois de la perception structurelle, décrites par les psychologues de la Gestalt. Ils sont rejoints par la dernière condition - l'influence d'une expérience antérieure bien consolidée, qui peut affecter de manière significative la perception de la profondeur et, dans certains cas, conduire à l'émergence d'illusions..

PERCEPTION DU TEMPS

La perception du temps a différents aspects et s'effectue à différents niveaux. Les formes les plus élémentaires sont les processus de perception de la durée de la séquence, qui reposent sur des phénomènes rythmiques élémentaires appelés «horloge biologique». Ceux-ci incluent des processus rythmiques dans les neurones du cortex et des formations sous-corticales. Le changement des processus d'excitation et d'inhibition au cours d'une activité nerveuse prolongée est perçu comme une amplification et une atténuation alternées du son en forme d'onde pendant une écoute prolongée. Ceux-ci incluent des phénomènes cycliques tels que le rythme cardiaque, le rythme respiratoire et pour des intervalles plus longs - le rythme du changement de sommeil et de veille, l'apparition de la faim, etc..

Dans la perception réelle du temps, on distingue: a) la perception de la durée du temps; b) perception de la séquence temporelle.

Un trait caractéristique du temps est son irréversibilité. Nous pouvons retourner à l'endroit de l'espace d'où nous sommes partis, mais nous ne pouvons pas retourner le temps qui s'est écoulé.

Le temps étant une grandeur directionnelle, un vecteur, sa définition sans ambiguïté suppose non seulement un système d'unités de mesure (seconde, minute, heure, mois, siècle), mais aussi un point de départ constant à partir duquel le comptage est effectué. A cette époque, le temps est radicalement différent de l'espace. Dans l'espace, tous les points sont égaux. Il devrait y avoir un moment privilégié dans le temps. Le point de départ naturel dans le temps est le présent, c'est le «maintenant» qui divise le temps entre le passé qui le précède et le futur qui suit. Notre présent ne reçoit une caractéristique véritablement temporelle que lorsque nous pouvons le regarder du passé et du futur, en transférant librement notre point de départ au-delà du donné immédiat..

PERCEPTION DU MOUVEMENT

La perception du mouvement est une question très complexe, dont la nature n'est pas encore pleinement comprise. Si un objet se déplace objectivement dans l'espace, alors nous percevons son mouvement du fait qu'il quitte la zone de meilleure vision et nous oblige ainsi à bouger nos yeux ou notre tête afin de fixer à nouveau notre regard sur lui. Cela signifie qu'un certain rôle dans la perception du mouvement est joué par le mouvement des yeux suivant un objet en mouvement. Cependant, la perception du mouvement ne peut pas être expliquée uniquement par le mouvement des yeux: nous percevons simultanément un mouvement dans deux directions mutuellement opposées, bien que l'œil ne puisse évidemment pas se déplacer simultanément dans des directions opposées. Dans le même temps, l'impression de mouvement peut survenir en l'absence de celui-ci dans la réalité, si, après de courtes pauses, alternent sur l'écran une série d'images qui reproduisent certaines phases successives du mouvement de l'objet. Le déplacement d'un point par rapport à la position de notre corps nous indique son mouvement dans l'espace objectif.

Dans la perception du mouvement, les signes indirects jouent un rôle important, créant une impression indirecte de mouvement. Nous pouvons non seulement faire des inférences sur le mouvement, mais aussi le percevoir.

Les théories du mouvement s'effondrent principalement pour 2 groupes:

Le premier groupe de théories déduit la perception du mouvement des sensations visuelles élémentaires consécutives de points séparés par lesquels passe le mouvement, et affirme que la perception du mouvement découle de l'influence de ces sensations visuelles élémentaires (W.Wundt).

Les théories du deuxième groupe soutiennent que la perception du mouvement a une qualité spécifique qui ne peut être réduite à de telles sensations élémentaires. Les représentants de cette théorie disent que tout comme, par exemple, une mélodie n'est pas une simple somme de sons, mais un tout qualitativement spécifique différent d'eux, de même la perception du mouvement n'est pas réductible à la somme des sensations visuelles élémentaires qui composent cette perception. La théorie de la psychologie de la gestalt (M. Wertheimer) part de cette position. Les études de représentants de la psychologie de la Gestalt n'ont pas révélé l'essence de la perception du mouvement. Le principe principal qui régule la perception du mouvement est la compréhension de la situation en réalité objective basée sur toute l'expérience passée d'une personne.

ILLUSION DE PERCEPTION

Les illusions sont une perception fausse ou déformée de la réalité environnante, qui fait ressentir au percepteur des impressions sensorielles qui ne correspondent pas à la réalité et l'incline à des jugements erronés sur l'objet de la perception.

Des exemples du premier type d'illusion sont les mirages ou la distorsion d'objets lorsqu'ils sont perçus dans l'eau ou à travers un prisme. L'explication de telles illusions se situe en dehors de la psychologie. Actuellement, il n'existe pas de classification psychologique généralement acceptée des illusions de perception. L'illusion se produit dans toutes les modalités sensorielles. Les illusions visuelles, telles que l'illusion de Müller-Lyer, sont mieux étudiées..

Un exemple d'illusion proprioceptive est la démarche «ivre» d'un marin aguerri, à qui le pont semble stable, et le sol part sous ses pieds, comme un pont lors d'un fort soulèvement. L'élément d'incertitude porte avec lui la localisation du son, comme «l'effet ventriloque», ou l'attribution d'une voix à une poupée plutôt qu'à un artiste.

Les illusions de goût font référence aux illusions de contraste: dans ce cas, le goût d'une substance affecte les sensations gustatives ultérieures. Par exemple, le sel peut donner à l'eau claire un goût acide et le saccharose peut la rendre amère..

Un certain nombre de théories ont été avancées pour expliquer les illusions. Selon I. Rock, la psychologie de la Gestalt est la plus appropriée à cet effet, car elle indique l'erreur de l'hypothèse de la constance. Du point de vue de cette théorie, les illusions ne sont pas quelque chose d'anormal ou d'inattendu: la perception ne dépend pas d'un stimulus séparé, mais de leur interaction dans le champ visuel..

Aperception

L'aperception est une propriété de la psyché qui contribue à la perception conditionnelle des objets dans le monde environnant, selon son expérience, ses intérêts, sa vision du monde et ses vues. L'aperception signifie une perception significative, attentive et réfléchie. Il arrive que différentes personnes observent une chose, mais elles peuvent toutes avoir une impression différente de ce qu'elles ont vu. Cela est dû à leur façon de penser, à leur expérience passée, à leur fantaisie et à leur perception - cela s'appelle l'aperception. C'est différent pour tout le monde..

L'aperception est un concept en psychologie qui décrit un processus mental qui fournit une relation de dépendance de la perception des objets et des phénomènes à partir de l'expérience passée d'une personne, de ses connaissances, de son orientation, de ses motivations et de ses objectifs, de l'activité principale actuelle, des traits de personnalité (émotions, attitudes, etc.).

L'aperception de la perception est un processus significatif de contemplation des choses et des phénomènes du monde environnant. L'aperception est grandement influencée par les intérêts et les motivations d'une personne, son caractère, ses capacités, son état émotionnel, son statut social, son comportement et d'autres facteurs.

De plus, l'aperception est influencée par l'état mental, l'attitude actuelle, les tâches et les objectifs de l'activité..

Exemples du concept d'aperception: une personne spécialisée dans la rénovation d'appartement, venue à une pendaison de crémaillère, remarquera tout d'abord toutes les subtilités de la réparation effectuée, si le travail n'a pas été très bien fait, il le verra, même s'il semblera aux autres que tout va bien. Autre exemple d'aperception: une personne qui vient dans un magasin pour faire du shopping se concentrera sur ce dont elle a besoin d'acheter, et non sur l'ensemble de la gamme de produits

L'aperception est un terme en psychologie inventé par G. Leibniz. Le concept d'aperception selon G. Leibniz contient des processus mentaux de mémoire et d'attention, est une condition pour développer la conscience de soi et la cognition. Après l'ère Leibniz, le concept d'aperception a été étudié par de nombreux psychologues et philosophes - I. Kant, W. Wundt, I. Herbart et d'autres..

I. Kant, contrairement à Leibniz, ne limitait pas l'aperception au plus haut niveau de connaissance, mais croyait que les combinaisons d'idées en étaient conditionnées. Il a fait la distinction entre l'aperception empirique et transcendantale..

I. Herbart a caractérisé l'aperception comme un processus d'acquisition de connaissances, dans lequel les caractéristiques perçues d'un nouvel objet ou phénomène sont associées à des connaissances existantes sauvegardées dans l'expérience. Aussi I. Herbart a introduit le concept de "masse aperceptive", qu'il a désigné comme connaissance acquise antérieurement. Sa présentation démontre que la compréhension et l'apprentissage dépendent de la prise de conscience qu'il existe un lien entre les dernières idées et les connaissances existantes..

W. Wundt considérait l'aperception comme un processus intellectuel actif de choix et de structuration de l'expérience interne accumulée, le centre d'attention dans le champ de la conscience. W. Wundt a activement utilisé ce terme en psychologie expérimentale, mais dans les temps modernes, le concept d'aperception se rencontre de moins en moins. Mais, les concepts inhérents à ce concept sont très importants, par conséquent, des tentatives sont faites pour introduire ce terme dans la réutilisation en science.

Le terme «aperception» est utilisé dans une plus large mesure par les représentants de la psychologie cognitive. Parallèlement au concept existant d'aperception, le psychologue américain Bruner a également identifié le concept d'aperception sociale, qui est compris comme le processus de perception d'objets matériels, de groupes sociaux, d'individus, de nationalités ethniques, de peuples, etc. Bruner a constaté que les sujets d'aperception peuvent suffisamment influencer l'évaluation personnelle..

L'aperception sociale permet aux individus en cours de perception d'être plus subjectifs et biaisés que dans la perception d'objets ou de certains phénomènes.

L'aperception sociale de la perception est l'influence du groupe, de ses opinions et humeurs, du déroulement des activités conjointes sur une personne, sur ses appréciations.

L'origine de l'aperception est biologique, culturelle et historique. L'aperception est à la fois congénitale et acquise en même temps. L'intégrité de l'aperception humaine ne peut s'expliquer que par l'unité du monde et la structure humaine. Les données neurophysiologiques sur la distinction entre les sensations et les perceptions sont cohérentes avec la connaissance psychologique d'une personne.

Apperception transcendantale

Kant considérait l'aperception comme une unité transcendantale d'aperception. Par elle, il a compris l'unité de la conscience de soi, l'idée «je pense», portée à toute pensée et en même temps sans rapport avec la sensualité. Cette vision accompagne toutes les autres attitudes et leur est identique dans toute conscience..

L'unité transcendantale de l'aperception est l'intégrité de la conscience de tout sujet pensant, par rapport à laquelle l'idée d'objets et d'objets est permise. Après que Kant a écrit son ouvrage "Analytics of Concepts", dans lequel il donne une liste des concepts initiaux de synthèse, au moyen desquels une personne peut penser à quelque chose dans une variété de représentations visuelles, l'auteur met en œuvre l'idée de déduction transcendantale des catégories. I.Kant voyait le but de cette déduction dans la constitution d'objets accessibles à la connaissance, comme une application de catégories à la contemplation.

Kant tente de trouver dans l'esprit la source de toutes sortes de connexions et de synthèses. Il appelle cette source l'unité originelle, sans laquelle aucune action de synthèse ne serait réelle. La condition objective de la possibilité de réaliser les synthèses de la raison et de «l'objectivité de la connaissance» est l'unité du «je» humain, l'intégrité de la conscience d'un individu pensant.

Menant des recherches sur cette unité de la conscience du sujet, Kant dit qu'elle ne peut être le résultat de l'expérience ou de la cognition, car elle est a priori un facteur de possibilité de ramener la diversité de la représentation sensorielle à une unité a priori. C'est précisément cette appartenance de la diversité sensorielle à une seule conscience qui devient la condition objective la plus élevée pour la possibilité de synthèses..

La représentation, qui peut être consacrée à toute pensée, s'appelle chez Kant contemplation. Toute diversité dans la contemplation renvoie à la représentation du «je pense» dans le sujet dans lequel il y a cette diversité. Cette représentation est un acte de spontanéité, c'est-à-dire quelque chose qui n'appartient pas à la sensualité. C'est ce qu'est l'aperception, la conscience qui élève l'idée - «je pense», qui doit accompagner d'autres représentations et rester une dans toute conscience..

L'unité transcendantale d'aperception a été initialement donnée comme une propriété humaine fondamentale inaliénable et Kant rejette l'idée que cette unité a été donnée par Dieu. L'expérience humaine et les sciences naturelles deviennent possibles grâce à la présence de catégories a priori dans l'esprit et à leur application aux données sensorielles.

Kant croyait que le concept «je pense» est capable d'exprimer l'acte d'existence humaine, cela a déjà donné l'existence du sujet, mais on ne lui a pas donné une compréhension de la manière dont il est nécessaire de le définir. Il s'avère que "je ne suis pas capable de me définir comme un être indépendant, mais je peux imaginer l'initiative de ma propre pensée". De cette formulation, l'idée d'une «chose en soi» naît. Comme le processus de connaissance par une personne des phénomènes du monde extérieur par la synthèse de l'esprit de diversité, de la même manière, une personne se connaît.

Le moi humain intérieur est le résultat de l'influence du sentiment subjectif intérieur de la «chose en soi». Chaque personne est une "chose en soi".

Le concept d'un autre penseur, Fichte, est contenu dans le fait que sa vision de l'aperception transcendantale consiste en l'acte de contemplation, à travers l'esprit, en une action où cette même raison est intuitive. Selon l'idée de Fichte, dans le processus d'aperception, le «je» humain est généré pour la première fois, ainsi, la conscience devient identique à la conscience de soi, elle naît de l'influence de la personne elle-même au cours de l'intuition intellectuelle.

La langue joue un rôle important dans l'aperception transcendantale. Les langues sont un substrat de règles a priori qui ont une décision préétablie sur une explication possible, une description de toutes choses dans la mesure où elles créent une relation régulière. C'est ainsi que se réalise l'unité dans la conscience des objets et la conscience de soi. L'étude moderne des sciences humaines, partant de la base linguistique sémiotique ou analytique de la réflexion, postule qu'à travers l'interprétation des signes, une interprétation intersubjective unifiée du monde devrait être réalisée.

La transcendance du pouvoir de l'imagination prend le rôle du moment initial et de la médiation de la raison et de la sensibilité, du sujet et de l'objet, de la représentation et de l'objet, etc. Avec l'aide de l'imagination, la connexion de la sensualité avec la raison est réalisée, un concept sensoriel est formé, à l'aide duquel l'objet de connaissance est réalisé, c'est-à-dire l'objet de l'activité subjective humaine. L'imagination est la capacité de l'acte de cognition le plus important, à l'aide duquel la fonction de systématisation est réalisée dans la sphère de l'activité sensori-rationnelle et dans la cognition théorique, contribuant à la systématisation et à l'unité de la cognition elle-même dans son ensemble..

Perception et aperception

Le célèbre psychologue allemand G.V. Leibniz a divisé le concept de perception et le concept d'aperception. Il a compris la perception comme le phénomène d'une représentation primitive, inconsciente, indéfinie d'un contenu, c'est-à-dire quelque chose de flou, de flou. Apperception, il a donné une définition différente, il pensait que c'était une catégorie de perception significative, claire et compréhensible.

L'aperception a un lien avec l'expérience spirituelle, les connaissances et les capacités passées d'une personne. L'aperception est un acte réflexif à l'aide duquel une personne est capable de se comprendre, de comprendre son «je», ce dont le phénomène de perception inconsciente n'est pas capable.

Il est nécessaire de comprendre cette différence importante entre la perception inconsciente des processus internes - perception et aperception, c'est-à-dire perception consciente, connaissance de votre monde intérieur et de son état.

Les cartésiens ont dit un peu plus tôt que les données inconscientes de l'aperception n'ont aucun sens, que leur signification n'est pas grande, sur cette base, ils ont soutenu leur opinion sur la mortalité de l'âme elle-même..

L'aperception est une propriété mentale importante d'un individu, qui s'exprime dans le processus de perception conditionnelle des objets et des phénomènes du monde environnant entier sur la base de la vision du monde d'une personne, de ses intérêts et de son expérience personnelle d'interaction avec des objets ou des phénomènes..

La perception est le processus de réception et de transformation des informations sensorielles, sur la base desquelles une image subjective d'un phénomène ou d'un objet est créée. Avec l'aide de ce concept, une personne est capable de se comprendre et de comprendre les caractéristiques d'une autre personne, et sur la base de ces connaissances, d'établir une interaction et de faire preuve d'une compréhension mutuelle.

G. Leibniz a démontré que l'aperception est une condition fondamentale de la conscience de soi. Plus tard, il a complété cette définition par les processus de mémoire et d'attention. Ainsi, ce concept s'est élargi encore plus et a commencé à être compris comme une combinaison des processus mentaux les plus importants.

Leibniz a utilisé à un moment donné le terme perception comme une impression qui n'atteignait pas la conscience, qui battait sur les organes des sens humains, mais une telle définition a déjà disparu et dans la psychologie moderne, la perception est comprise comme la perception.

L'aperception fait référence à la sensation qui a déjà été perçue par la conscience. Il existe des exemples très différents de concepts d'aperception, mais pour plus de clarté, on peut en donner un. Si un son est entendu à proximité, il ne fait que secouer le tympan de l'oreille, mais il n'a plus la capacité d'atteindre la conscience humaine elle-même - c'est une perception simple, si une personne prête son attention à ce son, essaie de l'attraper, l'entend consciemment, comprend de quoi il s'agit notifie - c'est déjà une perception. Par conséquent, l'aperception est un processus complètement conscient de perception d'une impression ressentie connue, et elle sert comme une sorte de transition de l'impression à la cognition. Ce terme est utilisé dans un sens étroit et large..

Les impressions initialement perçues sont combinées en une seule idée générale du sujet, ainsi, les concepts les plus simples et les plus fondamentaux sont formés à partir de ces impressions. En ce sens, I.Kant renseigne sur le processus de synthèse des concepts, il tente même de prouver que les formes d'une synthèse donnée, les types de combinaisons d'impressions, le concept d'espace et de temps, les formes de base des concepts sur les catégories forment le véritable héritage inné de l'esprit humain, qui ne découle pas de l'observation directe..

Grâce à cette synthèse, une nouvelle impression formée à l'aide de la comparaison, de la juxtaposition et d'autres processus est incluse dans la liste des concepts, observations, impressions en mémoire déjà créés et prend sa place permanente entre ces phénomènes..

Ce processus d'acquisition, d'assimilation et de fusion de concepts en un seul cercle, qui s'élargira constamment en raison de l'enrichissement de la conscience avec de nouveaux concepts, représente l'aperception telle qu'elle est au sens large du terme..

Le psychologue et philosophe allemand I.Herbart a fait une comparaison intéressante de ce processus d'aperception et du processus de digestion des aliments dans l'estomac humain..

Les deux types d'aperception ne sont pas fortement séparés l'un de l'autre, car en général, la perception d'une impression particulière est déterminée par l'activité formée sur la base de la comparaison, de la comparaison, de la connexion, cela peut être observé lorsqu'une personne tente de déterminer la taille d'un objet.

La psychologie moderne considère l'aperception comme la dépendance de chaque perception entrante sur le contenu général de la sphère psychologique d'une personne. L'aperception est comprise comme le processus de perception significative, grâce auquel, en relation avec la connaissance de l'expérience de vie, une personne peut émettre des hypothèses sur les caractéristiques de l'objet ou du phénomène perçu. La psychologie moderne part du fait que l'image mentale de tout objet perçu n'est pas une image miroir de cet objet même. Puisqu'une personne acquiert constamment de nouvelles connaissances, sa perception est dans un état de changement constant, elle devient significative, profonde et significative.

La perception peut être plus réussie et ne différer dans l'exactitude, l'exhaustivité et la profondeur nécessaires qu'avec une certaine perception appropriée. La connaissance d'un tel modèle d'aperception oblige les partenaires à prendre en compte l'expérience de vie passée de chacun d'eux, la nature de leurs connaissances, l'orientation de leurs intérêts, et en même temps contribuer à la formation de nouvelles expériences, à l'amélioration et à la reconstitution des connaissances..

La perception sociale est un processus complexe de perception. Il contient: la perception des signes extérieurs des personnes autour; la corrélation ultérieure des résultats obtenus avec des facteurs personnels réels; interprétation et prévision sur la base d'actions possibles.

Dans la perception sociale, il y a toujours une évaluation par une personne d'une autre et la formation d'une attitude personnelle à son égard, se manifestant par des actions et des émotions, à la suite de laquelle une stratégie personnelle d'activité est construite.

La perception sociale comprend la perception interpersonnelle, de soi et intergroupe.

Au sens strict, la perception sociale est désignée comme la perception interpersonnelle des signes extérieurs, leur relation avec les propriétés individuelles, l'interprétation et la prédiction des actions correspondantes.

La perception sociale a deux aspects: subjectif (le sujet est la personne qui perçoit) et l'objectif (l'objet est la personne qui est perçue). Le processus perceptif d'interaction et de communication est réciproque. Les individus se perçoivent, évaluent et cette évaluation n'est pas toujours vraie et juste.

La perception sociale a des particularités: l'activité du sujet de la perception sociale, ce qui signifie que ce sujet (individu ou groupe) n'est pas indifférent et non passif vis-à-vis du perçu, comme cela peut être dans le cas de la perception d'objets matériels, inanimés.

L'objet, comme le sujet de la perception sociale, a un effet mutuel, ils cherchent à modifier leurs idées sur eux-mêmes en positives. Les phénomènes ou processus perçus sont holistiques, ils représentent que l'attention du sujet de la perception sociale n'est pas focalisée sur les moments de création d'une image, comme le résultat final de l'affichage de la réalité perçue, mais sur des interprétations évaluatives et sémantiques de l'objet de perception. La motivation du sujet de la perception sociale indique que la perception des objets d'une direction sociale est caractérisée par la fusion des intérêts cognitifs et de la position émotionnelle et de l'attitude envers le perçu, la dépendance de la perception sociale de l'orientation motivationnelle et sémantique du percepteur.

Exemples d'aperception sociale: perception des membres du groupe les uns des autres ou des individus d'un autre groupe; la perception qu'une personne a de lui-même, de son groupe et d'autres groupes; la perception que le groupe a de ses membres, des membres d'autres groupes, et enfin, la perception d'un groupe par un autre.

Dans les sciences sociales et psychologiques, en règle générale, il existe quatre fonctions principales de la perception sociale. La première fonction est la connaissance que le sujet a de lui-même, qui est la base initiale de l'évaluation des autres. La deuxième fonction de la perception sociale est la cognition des partenaires en interaction les uns avec les autres, ce qui permet de naviguer dans une société sociale. La troisième fonction est l'établissement de contacts émotionnels, qui assure la sélection des interlocuteurs et partenaires les plus fiables et préférés. La quatrième fonction de la perception sociale est la formation de la préparation aux activités communes sur le principe de la compréhension mutuelle, ce qui permet d'obtenir un grand succès..

Auteur: Psychologue pratique N.A. Vedmesh.

Conférencier du Centre Médical et Psychologique "PsychoMed"

Perception perceptive comme reflet de la personnalité

En psychologie, il existe un concept très intéressant d '«aperception» - la perception consciente par les sens de nouvelles impressions, qui deviennent ainsi connaissance; la synthèse de l'aperception se produit lorsqu'une personne se fait une idée générale de quelque chose en utilisant ses impressions personnelles.

Caractéristique

On peut dire qu'une personne est entièrement composée de ses idées. Et nous recevons toutes nos idées à travers nos sens. Par exemple, lorsque nous disons: «Il fait nuageux aujourd'hui», nous tirons une telle conclusion basée sur notre opinion. L'aperception, en tant que processus de perception plus complexe, va encore plus loin, car elle considère de nouveaux phénomènes en relation avec toute expérience passée. L'idée d'une personne "Ceci est Sasha" est une perception, mais "Sasha est mon amie" est une aperception, car ce jugement est basé sur votre expérience passée.

Schéma d'aperception en philosophie

L'aperception se manifeste d'une manière ou d'une autre tout au long de la vie d'une personne et, en ce sens, elle peut être attribuée à un concept philosophique. Dans la philosophie de Kant, il y a un terme tel que «l'unité transcendantale de l'aperception». Ce philosophe a interprété ce phénomène comme l'unité de la conscience de soi humaine, qui donne une représentation visuelle du «je pense», mais ne s'appuie pas sur les sens. C'est une performance qui est la même pour chaque personne. Ainsi, l'aperception transcendantale démontre l'unité de pensée de tous. C'est grâce à elle que nous portons des jugements sur des objets communs à toute l'humanité..

La perception apperceptionnelle de toute impression dépend des activités basées sur la juxtaposition, la comparaison et la connexion. L'aperception transcendantale comprend toutes ces qualités. Selon la théorie de Kant, l'unité transcendantale de l'aperception est l'activité d'un intellect sans nuage, lorsqu'une personne, à travers des impressions perçues, crée un volume complet d'idées et de concepts..

Voici un autre exemple pour une meilleure compréhension de ce concept philosophique: si un son est perçu par les oreilles, mais n'atteint pas la conscience, alors c'est la perception. Si une personne entend consciemment un son, nous pouvons parler d'aperception. Cette qualité de perception nous aide à assimiler de nouveaux concepts, enrichit notre conscience.

Qualité fondamentale de la vie mentale

L'aperception est également l'un des processus mentaux les plus complexes connus en psychologie. Ce terme fait référence à la perception humaine. C'est ce que les psychologues appellent l'interprétation des impressions que chaque personne reçoit à travers les sens..

Sans ce concept, il est impossible d'imaginer le déroulement d'un quelconque processus mental. Voici un exemple simple pour vous aider à mieux comprendre ce qu'est l'aperception en psychologie. Disons qu'une personne vient à un séminaire thématique, où l'on raconte de nouvelles informations qui n'ont rien à voir avec ses intérêts. Dans ce cas, les informations ne seront perçues que partiellement. Mais de manière inattendue, le conférencier aborde un sujet qui inquiète profondément une personne. Dans ce cas, toute son attention sera entièrement dirigée vers le conférencier. Les psychologues diront qu'au début le processus s'est déroulé sans apercevoir, puis avec lui..

Ainsi, l'aperception en psychologie (des mots latins ad - "à", perceptio - "perception") est l'une des propriétés mentales fondamentales. Toute perception d'objets ou de phénomènes du monde environnant est toujours conditionnée par l'expérience personnelle. Une personne est consciente de ses impressions grâce à une compréhension de l'intégrité de sa vie mentale, ainsi qu'à une réserve de connaissances accumulées. Nous sommes constamment confrontés à la nécessité d'interpréter nos sentiments.

Le processus aperceptif est caractérisé par plusieurs propriétés:

  1. Les impressions ainsi perçues se distinguent par une plus grande luminosité, une plus grande vivacité, une plus grande netteté, c'est pourquoi la perception aperceptive est souvent identifiée à la conscience ou à l'attention;
  2. Ces impressions sont caractérisées par une grande tension et une grande activité. Ce processus est identique à un effort de volonté;
  3. Une personne perçoit avec discernement ce qui l'excite ou l'intéresse le plus, particulièrement en ce qui concerne le «je» personnel. Ce processus est étroitement lié aux intérêts de l'individu..

Comment différents scientifiques voient ce concept

En parlant d'aperception, tous les scientifiques conviennent qu'il s'agit d'une capacité mentale à l'aide de laquelle une personne se rend compte que les idées qui lui viennent sont les siennes. C'est une perception réelle avec une conscience supplémentaire par une personne qu'elle est basée sur ses impressions personnelles;

Cependant, en philosophie et en psychologie, il existe de nombreuses interprétations de ce concept fondamental. Jetons un coup d'œil à certains d'entre eux:

  • selon Kant, c'est une propriété de la conscience humaine qui accompagne le processus de connaissance de soi volontaire. Kant croyait que cette propriété est inhérente à chaque personne, c'est pourquoi il a uni tous nos jugements en une "unité transcendantale d'aperception";
  • Leibniz a utilisé le terme «perception» pour décrire une impression qui n'atteignait pas la conscience. Une personne reçoit une telle perception "simple" à travers les sens. Il est important de ne pas confondre ce terme avec le concept de «perception sociale», qui renvoie à la psychologie sociale. L'aperception, en revanche, signifie une sensation dont une personne est déjà capable d'être consciente;
  • le célèbre psychologue Alfred Adler a appelé les idées de l'individu sur le monde qui l'entoure par le terme «schéma d'aperception». Ses paroles sont bien connues: «Une personne voit toujours ce qu'elle veut voir». Adler croyait que l'aperception est un concept personnel du monde qui nous entoure qui détermine le comportement humain;
  • dans la psychologie de Herbart, c'est la fusion d'une nouvelle idée avec celles qui sont déjà conscientes par leur changement. Ce scientifique a comparé l'aperception à la nourriture digérée dans l'estomac;
  • dans la psychologie de Wundt, il s'agit d'un processus mental dans lequel la perception ou la pensée est le plus clairement réalisée;
  • l'aperception transcendantale, en tant que concept distinct, relie de nouvelles qualités à l'expérience passée;
  • en psychologie générale, l'aperception est comprise comme toute perception;
  • en psychologie et pédagogie de l'enfant, l'unité transcendantale de l'aperception est une sorte d'outil. Il permet à l'enfant d'apprendre avec succès en combinant de nouvelles compétences avec l'expérience quotidienne;
  • les psychologues médicaux appellent ce concept l'interprétation des sentiments d'un individu.

Les psychologues modernes adhèrent au point de vue que la perception aperceptive est toujours le reflet de la personnalité. Par conséquent, sachant ce qui intéresse une personne donnée, le psychologue peut comprendre ce qu'elle est. Ainsi, nous pouvons parler d'aperception lorsque le «je» intérieur est impliqué dans la perception active. Le schéma d'aperception, proposé par Adler, est considéré aujourd'hui comme l'un des concepts clés de la psychologie cognitive..

On sait que les sentiments de toute personne ne reflètent pas des faits réels, mais seulement ses idées subjectives qui viennent du monde extérieur. Ce schéma perceptif se renforce constamment. Par exemple, lorsqu'une personne a peur, elle a tendance à voir une menace partout, ce qui renforce encore sa conviction que le monde qui l'entoure la menace constamment..

Le processus aperceptif démontre clairement que l'expérience individuelle accumulée par une personne est toujours impliquée dans l'activité mentale. Le comportement humain n'est jamais passif: il dépend toujours non seulement de l'accumulation de nouvelles expériences, mais aussi de l'impact sur la perception de l'expérience ancienne. C'est une manifestation d'aperception dans la vie mentale de chacun de nous..